S05-16 06

Nostalgia digital: El sexismo en la serie de animación española “D’Artacán y los tres mosqueperros” (1981).

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Oliver Salas HerreraUniversidad de Cádiz

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Introducción. Este estudio analiza el sexismo presente en el discurso narrativo de la serie de animación española D’artacán y los tres mosqueperros (1981), la segunda coproducción BRB Internacional y TVE, cuya historia adapta la novela Los tres mosqueteros (Les trois mousquetaires, 1844) de Alejandro Dumas. Su estreno nacional tuvo lugar en TVE entre el 16 de octubre de 1982 y el 9 de abril de 1983, y al igual que Ruy, el pequeño Cid (1980), fue animada por el estudio japonés Nippon Animation. Durante décadas, este éxito internacional de la animación española ha contado con distintas ediciones VHS y DVD, y gracias al interés de los espectadores y espectadoras más nostálgicos, ha sido digitalizada y difundida en webs como Youtube y plataformas On Demand como Animakids, Prime Video o Filmin. Objetivo. El objetivo de este estudio es determinar si la narrativa audiovisual de esta serie promovía o no la consolidación social de estereotipos y prejuicios sexistas. Metodología. Para ello, en base a la metodología cuantitativa, se analizarán los roles de los personajes principales según su sexo, valorando sus diferentes aportaciones a lo largo de los veintiséis episodios. De este modo, el análisis del contenido tiene en cuenta diversos criterios concretos, como son la función dramática que cumplen los personajes en la trama; el papel social que desempeñan en la ficción o los comentarios y diálogos sexistas que llegan a realizar los propios personajes durante el transcurso de la historia. Resultados. Al igual que en Ruy, el pequeño Cid (1980), la serie de D’Artacán y los Tres Mosqueperros (1981) está protagonizada por un personaje masculino –D’Artacán–, quien siguiendo los pasos de su padre busca convertirse en un protector del rey –en este caso, de Luis XIII–. En esta aventura, el joven aspirante se adentra en un universo predominantemente masculino asociado al poder y que lidera las tramas de acción de la serie. Sin embargo, los personajes masculinos adultos no resultarán tan rígidos como en la primera ficción de BRB Internacional. Además, la ficción también otorgará un destacado protagonismo a ciertos personajes femeninos. De todos ellos destaca positivamente Julliette, que rompe ciertos estereotipos al tiempo que protagoniza su propia trama al cumplir una misión secreta al servicio de la reina Ana de Austria. No obstante, los personajes femeninos ocupan generalmente un lugar secundario, siendo reducidas a roles sexistas o personajes cosificados. El máximo exponente de esta cosificación lo encontramos en el personaje felino de Milday –ayudante del Cardenal Richelieu–, quien opta por usar su hipersexualización para engatusar a D’Artacán y sus amigos. Conclusión. Por estas y otras situaciones presentes en la ficción, podemos determinar que D’Artacán y los Tres Mosqueperros (1981) es una serie animada con un considerable contenido sexualizado no explícito, donde se combinan estereotipos sexistas muy marcados con otros casos destacados que también promueven la ruptura de los mismos.

Preguntas y comentarios al autor/es

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      María Luz Oliva Santiago

      Comentó el 26/07/2024 a las 11:24:22

      Hola Oliver, ¡qué maravilloso ha sido volver a la infancia por unos instantes!, mil gracias.
      Fíjate que la representación de personajes corresponden a arquetipos manejados también en el cine de Nollywood, de hecho es que estaba viendo los vídeos que has subido en tu ponencia y la guionización es la misma. En el momento en el que Juliette se baja del carruaje y limpia a Dartacan y muestra el papel de la buena mujer es calcado a una escena de Living in bondage (Kenneth Nnebue and Okechukwu Ogunjiofor, 1992).
      Me entusiasman este tipo de análisis,te deseo mucho éxito en tus investigaciones.

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        Oliver Salas Herrera

        Comentó el 26/07/2024 a las 12:45:14

        Hola, María Luz.
        Muchas gracias por tus palabras. Me alegra mucho hayas disfrutado de este pequeño viaje a la infancia.
        Sobre el paralelismo que señalas con el cine de Nollywood –e incluso la escena de Juliette y el pañuelo–, me parece muy interesante la conexión entre nuestras investigaciones. Así, en estas escenas que señalas del pañuelo, se busca conectar con ese erotismo que, en caso de ser una secuencia de cine "para adultos", tendríamos claro que son un preludio a una escena sexual. Lo curioso es que este tipo de "humor" sexualizado fuese tan habitual en series infantiles. Aún así, volviendo a lo que apuntas sobre este paralelismo, lo cierto es que el ser humano se parece mucho más de lo que algunos/as tratan de subrayar.
        Muchas gracias, María Luz. Yo también te deseo mucho éxito con la difusión de tus investigaciones –tan duras de afrontar pero tan necesarias para concienciar sobre ellas–. Un saludo.

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      Qianying Du

      Comentó el 26/07/2024 a las 02:02:49

      Muchas gracias por su ponencia, me gusta mucho! Quería saber: ¿cómo equilibrar el análisis de personajes en la investigación de animación entre estereotipos sexistas y la ruptura de estos estereotipos? Muchas gracias. Un saludo

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        Oliver Salas Herrera

        Comentó el 26/07/2024 a las 02:57:47

        Hola de nuevo, Qianying. Gracias por tu interés.

        Desde el punto de vista de la igualdad, lo ideal sería que no existan estereotipos sexistas. Sin embargo, lo más habitual es que siempre existan. En estos casos, al ser series de los años ochenta, yo analicé el contexto histórico de los años ochenta y de los años de la dictadura anterior. Así, en estos casos, señalo como "ruptura de estos estereotipos" aquellas acciones o personajes que no siguen la tendencia de comportamiento marcada por la sociedad tradicional. En ocasiones, hay excepciones positivas en estas series; aunque estas excepciones no siempre son suficientes para considerar que la serie completa son positivas. Aún así, eso es lo bueno de la metodología cualitativa, nos permite explicar que no todo es siempre blanco o negro.

        No obstante, en mi tesis también utilicé una metodología cualitativa y por ello, a pesar de que Julliette sea un referente positivo, sé que, cuantitativamente, la representación de las mujeres es muy inferior. Más adelante espero publicar un artículo con todos los datos cuantitativos de la década para complementar estos artículos cualitativos.

        No sé si esta respuesta te sirve de ayuda, pero espero que así sea.
        Un saludo.

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      Gracia Cristina Villodres Bravo

      Comentó el 25/07/2024 a las 18:03:37

      Estimado Oliver,

      ¡Qué buena tu ponencia! Me ha devuelto a mi infancia.

      Dado que la serie presenta una mezcla de estereotipos sexistas y personajes que los rompen, ¿qué impacto creen que esta dualidad tuvo en la audiencia infantil de la época y cómo podría influir en la percepción de género en las generaciones que crecieron viendo la serie?

      Muchas gracias,
      Un saludo

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        Oliver Salas Herrera

        Comentó el 25/07/2024 a las 18:50:35

        Buenas tardes, Gracia Cristina. Muchas gracias por tu valoración positiva de la ponencia.

        En relación al impacto de esta ficción de 1981, desafortunadamente prima la cosificación sexista contra los personajes femeninos ya que, a pesar de las escenas de acción que empoderan al personaje de Juliette, el protagonismo sigue recayendo en su conjunto sobre los personajes masculinos y, a su vez, estos cosifican al resto de personajes femeninos de forma continuada. Así, volviendo al tema del impacto en los espectadores y espectadoras, se aprecia que las niñas de los ochenta tenían menos referentes de su mismo sexo en la animación española de los ochenta; algo que no contribuye a encontrar referentes que inspiren o favorezcan el sentimiento de integración en los medios de comunicación.

        Muchas gracias por tu valoración. ¡Un saludo!


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